با تكرار نام پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله صلوات نيز تكرار مىشود ؛ ليكن از برخى قائلان به وجوب نقل شده كه يك بار صلوات نيز كفايت مىكند ، مگر در صورتى كه پس از صلوات دوباره نام آن حضرت برده شود . از برخى ديگر كفايت يك بار صلوات در يك مجلس نقل شده است . 9 با ذكر يا شنيدن نام پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله صلوات فورى فرستاده مىشود ؛ از اين رو ، بنابر قول به وجوب ، نبايد بين آن دو فاصلهء طولانى بيفتد ؛ چنان كه بنابر قول به استحباب ، جهت درك فضيلت و امتثال امر استحبابى نيز فاصله نينداختن لازم است . هنگام نوشتن نام آن حضرت نيز ، نوشتن صلوات مستحب است . 10 چنانچه نماز گزار در تشهد نام پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را بشنود ، آيا ذكر صلوات تشهّد از صلوات ياد شده كفايت مىكند يا نه ؟ مسئله اختلافى است . 11 صلوات بر معصومان عليهم السّلام : صلوات فرستادن هنگام ذكر انبيا و ائمّه عليهم السّلام استحباب دارد . مستحب است هنگام صلوات بر انبيا ، ابتدا بر پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله صلوات فرستاده شود و سپس بر آنان ، مگر در صلوات بر حضرت ابراهيم عليه السّلام كه نام آن حضرت مقدم داشته مىشود . 12 صلوات در تشهّد : به قول مشهور كه بر آن ادعاى اجماع نيز شده ، صلوات بر پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت در تشهّد نماز واجب است 13 و در صورت ترك از روى سهو و متذكر نشدن پيش از ركوع ، بنابر قول مشهور قضاى آن بعد از نماز واجب است ؛ اما اگر قبل از ركوع متذكر شود ، بر مىگردد و آن را جبران مىكند . 14 صلوات در نماز ميّت : بنابر قول مشهور ميان متأخران ، صلوات بر پيامبر اعظم صلّى اللَّه عليه و آله و خاندان آن حضرت ، پس از تكبير دوم نماز ميّت واجب است . 15 صلوات در خطبه : حمد و ستايش خداوند و صلوات بر پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت از اجزاى خطبه به شمار مىرود كه